รสแห่งความเปลี่ยนแปลง

สันดานจิต ชอบเวียน เปลี่ยนเสมอ

มันเฝ้าเพ้อ หาใหม่ ใฝ่กระสัน

จะเปลี่ยนรส, เปลี่ยนที่, เปลี่ยนสิ่งอัน

แวดล้อมมัน, เปลี่ยนเวลา เปลี่ยนอารมณ์

รสของความ เปลี่ยนแปลง แฝงเจืออยู่

จึงได้ดู เป็นรส ที่เหมาะสม

เป็นรสแห่ง อนิจจัง ช่างลับลม

ไม่รู้ถึง จึ่งงม ว่าเลิศดีฯ

โดย พุทธทาส  อินฺทปญฺโญ

เรียนชีวิต

เรียนชีวิต อย่าแสวง จากแหล่งนอก

อย่าเข้าไป ในคอก แห่งศาสตร์ไหน

อย่ามัวคิด ยุ่งยาก ให้ผากใจ

อย่าพิจารณา จาระไน ให้นุงนัง

อย่ายึดมั่น นั่นนี่ ที่เรียกกฎ

มันตรงตรง คดคด อย่างหมดหวัง

จงมองตรง ลงไปที่ ชีวิตัง

ดูแล้วหยั่ง ลงไป ในชีวิต

ให้รู้รส หมดทุกด้าน ที่ผ่านมา

ให้ซึมซาบ วิญญาณ์ อย่างวิศิษฎ์

ประจักษ์ทุกข์ ทุกระดับ กระชับชิด

ปัญหาชีวิต จะเผยออก บอกตัวเองฯ

โดย พุทธทาส  อินฺทปญฺโญ

----------------------------
หากเราถูกถามว่า ห้องเรียนอะไรคือห้องเรียนที่ดีที่สุด หลากหลายภาพในความทรงจำคงค่อย ๆ ผุดขึ้นมาภายในห้องสี่เหลี่ยมบ้าง สนามในโรงเรียนบ้าง อาจเป็นภาพครูฝึกสอนใจดีในวิชาศิลปะ, ภาพในห้องทดลองชั่วโมงวิทยาศาสตร์, ภาพตอนได้เรียนรู้วัฒนธรรมกับนักเรียนแลกเปลี่ยนที่ต่างประเทศ, ภาพตอนเล่นชิงช้าในสนามเด็กเล่น, ภาพในสนามฟุตบอลชั่วโมงพละศึกษา ฯลฯ ซึ่งล้วนเป็นความทรงจำที่ดี นึกแล้วพาให้ยิ้มไป ขำไป ทำตาพริ้ม ๆ อย่างสุขใจ เพราะห้องเรียนที่ดีที่สุดของเราเหล่านั้นล้วนซุกซ่อนความประทับใจหลากหลายความทรงจำจนจดจำได้ไม่ลืมเลือน อาจเป็นเพราะเราได้เกรดดีในวิชานั้น เราได้พบเพื่อนซี้ตอนที่เรียนวิชานี้ คุณครูให้คะแนนเราเป็นที่หนึ่งของห้อง แต่ก็ยังเป็นอะไรที่ถูกจำกัดอยู่ในห้องหรือสนามรูปทรงเรขาคณิต 

กับบางคนที่ผ่านหนาวผ่านฝนมาหลายฤดูหรืออาจด้วยประสบการณ์ชีวิตที่มากขึ้น อาจพาให้นึกไปถึงห้องเรียนนอกกรอบเหลี่ยม ๆ ที่เกริ่นไว้ข้างต้น ก็คือห้องเรียนชีวิตในชีวิตประจำวันต่าง ๆ อาจเป็นในที่ทำงาน, บนรถไฟฟ้า, ในโรงหนัง, โรงพยาบาล, ห้องเรียนโยคะ วัด หรือแม้แต่ในบ้านของเราเอง ก็ล้วนแล้วแต่เป็นที่ที่เราสามารถเรียนรู้และเก็บความทรงจำที่ดีไว้จนรู้สึกว่านั่นแหละตอนนั้นเองที่เป็นห้องเรียนที่ดีที่สุดของเรา

และกับบางคนห้องเรียนที่ดีที่สุดน่าจะเป็นห้องเรียนที่อยากเปิดใช้เมื่อไรก็ใช้ได้ทุกเมื่อ เป็นห้องเรียนที่เราเป็นเจ้าของเอง สามารถเรียนรู้ได้ตลอดเวลา ให้ความรู้ได้ต่อเนื่อง ไม่ต้องลงทะเบียนเรียนเสียค่าหน่วยกิต มีขนาดไม่ใหญ่โตนักพกพาไปได้สะดวก ซึ่งเราทุกคนต่างก็มีห้องเรียนที่ดีที่สุดอันประกอบไปด้วยคุณสมบัติที่ดีเลิศทุกอย่างข้างต้น แต่น่าเสียดายเหลือเกินที่ห้องเรียนเหล่านั้นมักจะถูกปิดตายไม่ได้ถูกนำมาใช้ประโยชน์อย่างคุ้มค่า อาจเป็นเพราะด้วยความเคยชินที่มันอยู่กับเราตลอดเวลา มันอยู่ข้างใน ขี้เกียจรื้อออกมา หรือขนาดมันเล็กเกินไป

เพราะมีคำเปรียบเทียบเรื่องขนาดของห้องเรียนนี้ว่ามีขนาดแค่ หนาคืบ กว้างศอก ยาววา แค่นั้นเอง ห้องเรียนที่ดีที่สุดที่ว่าเป็นห้องเรียนที่ชื่อว่า "ร่างกาย" นั่นเอง ซึ่งภายในประกอบไปด้วยจิตใจ หรือตรงตามบัญญัติในทางพระพุทธศาสนาว่า "ขันธ์ 5" (รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ) 

หากพิจารณากันในเชิงลึกดีดี ด้วยองค์ประกอบทั้ง 5 ล้วนแล้วแต่ประกอบด้วยตัวทุกข์ทั้งสิ้น เราจึงละเลย ปฏิเสธที่จะเรียนรู้ ทำความรู้จักกับมันจริง ๆ เพื่อนำไปสู่การตกผลึกของความรู้อันแท้จริงว่า ทุกข์ไม่ได้มีไว้ให้ยึด ไม่ได้มีไว้ให้เป็น แต่ทุกข์มีไว้เพียงแค่ให้เราเป็นผู้เห็น มีไว้ให้เราเป็นผู้ดู อย่างที่มันเป็น นั่นก็คือหาสาระแก่นสารในทุกข์ไม่ได้เลย มันเกิดขึ้นมา เพื่อตั้งอยู่ และเพื่อดับไป ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ยิ่งเห็นบ่อย ยิ่งดูบ่อย ก็วิ่งปล่อยวาง คลายจากความยึดมั่นถือมั่นมากเท่านั้น ให้ความรู้สึกของใครหลาย ๆ คนที่เคยฝึกเจริญมรณานุสติในท่าศพ ที่มีสติรู้เท่าทัน ไม่หลงเคลิบเคลิ้ม เผลอหลับไป ในทางกลับกันหากทุกข์เกิดขึ้นมา เราเข้าไปเป็น เข้าไปยึดไว้โดยรู้ไม่เท่าทันมัน ก็ยิ่งทุกข์มากขึ้น

จากการที่ข้าพเจ้ามีความรู้ในศาสตร์ของโยคะแห่งสติ จึงเป็นเหตุปัจจัยที่เกื้อกูลต่อการเรียนรู้ความเป็นจริงของชีวิตมากขึ้น เพราะเมื่อฝึกท่าอาสนะเพื่อสร้างสมดุล เช่นคันไถครึ่งตัวที่ทำแล้วรู้สึกบีบคั้นกับความไม่สบายทางกายที่อยู่ในสภาวะที่ทนอยู่ได้ยาก

 ดังนั้นขณะที่กำลังฝึกอาสนะนั้นถือว่าเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดช่วงหนึ่งในการเรียนรู้แบบจำลองชีวิต ที่มีทั้งความรู้สึกทุกข์ สุข เฉย ๆ โดยใช้ร่างกายที่เคลื่อนไหวไปในอาสนะต่าง ๆ พร้อม ๆ ไปกับการรับรู้การเคลื่อนไหวของจิต โดยใช้ใจเป็นผู้ดู เป็นผู้เห็น โดยไม่เข้าไปแทรกแซง ไม่เข้าไปปรุงแต่ง ไม่เข้าไปเป็น ค่อย ๆ ฝึกตามรู้เท่าทันให้เห็นการวางตำแหน่งของใจตามความเป็นจริง แล้วนำไปสู่ใจที่วางแล้วที่มีความเป็นกลางมากขึ้น ๆ ตามลำดับ เห็นความเชื่อมโยงของจังหวะลมหายใจที่อยู่ระหว่างกายกับใจในสถานการณ์ต่าง ๆ เมื่อนั้นพลังแห่งการปล่อยวางในขณะที่เราอยู่กับปัจจุบันจะปรากฎให้เห็นเด่นชัด ไม่เพียงแต่ความรู้สึกทุกข์เท่านั้นที่ปล่อยวางได้ แม้แต่ความสุขที่ไม่ใช่สุขแท้ เป็นสุขที่เราอยากได้เพิ่ม แม้ไม่ได้ก็ทุกข์ นั่นคือสุขเทียม ก็ไม่สามารถพันธนาการกับจิตใจของเราได้

เราอาจทดสอบพลังแห่งการปล่อยวางในห้องเรียนที่ดีที่สุดด้วยตัวเองในวิธีง่าย ๆ โดยการใช้มือซ้ายกำข้อมือขวา แล้วรับรู้ความรู้สึกเปรียบเทียบตอนที่มือขวากำอยู่ (ยึดมั่น ถือมั่น) กับตอนที่มือขวาค่อย ๆ กางมือเหยียดนิ้วคลายออก(ปล่อยวาง) แล้วรับรู้ความรู้สึกจากมือซ้ายว่าตอนไหนเรารับรู้ว่ามีพลังมากกว่ากันระหว่างพลังแห่งการยึดมั่นถือมั่น หรือพลังแห่งการปล่อยวาง

เขียนโดย ; ดล เกตน์วิมุต (ครูดล) 
โยคะสารัตถะ ฉ.; เม.ย.'๕๒
จาก http://www.gotoknow.org

โลกนี้คืออะไรแน่?

โลกเรานี้       ที่แท้    คือโรงละคร

ไม่ต้องสอน    แสดงถูก   ทุกวิถี

ออกโรงกัน    จริงจัง       ทั้งตาปี

ตามท่วงที      อวิชชา      จะลากคอ

โลกนี้คือ   กรงไก่     เขาใส่ไว้

จะนำไป    แล่เนื้อ    ไม่เหลือหลอ

จิกกันเอง   ในกรง    ได้ลงคอ

เฝ้าตั้งข้อ    รบกัน     ฉันนึกกลัว...เอยฯ

โดย พุทธทาส  อินฺทปญฺโญ

ปากอย่าง ใจอย่าง

มีปากอย่าง  ใจอย่าง  หนทางสุข

ไม่เกิดทุกข์  เพราะยึดมั่น  ฉันแถลง

ว่าคำพระ  พุทธองค์  ทรงแสดง

อย่าระแวง  ว่าฉันหลอก  ยอกย้อนเลย

อย่ายึดมั่น  สิ่งใดๆ  ด้วยใจตู

ว่าตัวกู  ของกู  อยู่เฉยๆ

ปากพูดว่า  ตัวกู  อยู่ตามเคย

ใจอย่าเป็น  เช่นปากเอ่ย  เหวยพวกเราฯ

โดย พุทธทาส  อินฺทปญฺโญ

ความอยาก

อันความอยาก  จะระงับ  ดับลงได้

นั้นมิใช่  เพราะเรา  ตามสนอง

สิ่งที่อยาก  ให้ทัน  ดั่งมันปอง

แต่เพราะต้อง  ฆ่ามัน  ให้บรรลัย

ให้ปัญญา  บงการ  แทนร่านอยาก

ความร้อนไม่  มีมาก  อย่าสงสัย

ทั้งอาจผลิต  กิจการ  งานใดๆ

ให้ล่วงไป  ด้วยดี  มีสุขเย็นฯ

โดย พุทธทาส  อินฺทปญฺโญ

กิเลสคุย

คุยเสียดี  ที่แท้  แพ้กิเลส

น่าสมเพช  เตือนเท่าไร  ก็ไม่เห็น

ว่าเป็นทาส  กิเลส  อยู่เช้าเย็น

จะอวดเป็น  ปราชญ์ไป  ทำไมนา

ค้นธรรมะ  หาทางออก  อุ้มกิเลส

น่าสมเพช  จริง ๆ  เที่ยววิ่งหา

ตำรานี่  ตำรานั่น  สรรหามา

ได้เป็นข้า  กิเลสไป  สมใจเอยฯ

โดย พุทธทาส  อินฺทปญฺโญ

เป็นมนุษย์ หรือ เป็นคน?

เป็นมนุษย์ เป็นได้ เพราะใจสูง

เหมือนหนึ่งยูง มีดี ที่แววขน

ถ้าใจต่ำ เป็นได้ แต่เพียงคน

ย่อมเสียที ที่ตน ได้เกิดมา 

ใจสะอาด ใจสว่าง ใจสงบ

ถ้ามีครบ ควรเรียก มนุสสา

เพราะทำถูก พูดถูก ทุกเวลา

เปรมปรีดา คืนวัน สุขสันติ์จริง

ใจสกปรก มือมัว และร้อนเร่า

ใครมีเข้า ควรเรียก ว่าผีสิง

เพราะพูดผด ทำผิด จิตประวิง

แต่ในสิ่ง นำตัว กลั้วอบาย 

คิดดูเถิด ถ้าใคร ไม่อยากตก 

จงรีบยก ใจตน รีบขวนขวาย

ให้ใจสูง เสียได้ ก่อนตัวตาย

ก็สมหมาย ที่เกิดมา อย่าเชือนเอยฯ 

โดย พุทธทาส  อินฺทปญฺโญ

เดี๋ยวก่อนนะ - อย่ารอที่จะบอกคำว่า "รักแม่"

• ครั้งยังเด็ก         แม่เรียกใช้             ให้ทำงาน
  มักแสดง           แฝงเกียจคร้าน       การผัดผ่อน
  เดี๋ยวก่อนนะ      รับคำไป                 ไม่ตัดรอน
  แต่ยังนอน         นิ้ง-นิ่ง                    ไม่ติงกาย
  
• ครั้นเติบใหญ่      วัยทำงาน              ธุรกิจ
  เดี๋ยวก่อนนะ       ก็ยังติด                 ไม่ปลิดหาย
  วันนี้อ่าน             คำเดี๋ยวก่อน         จากนิยาย
  ขอเขียนไว้         ให้ลูกหลาน           อ่านเตือนใจ
  
• ต่อไปนี้               เป็นเพียง             เรื่องเรียงร้อย
  น่าเศร้าสร้อย       ขอเชิญอ่าน        ช่วยขานไข
  เดี๋ยวก่อนนะ        อุทาหรณ์            สอนใครใคร
  ไม่อภัย               เพราะวาจา          มันราคิน
  
• เรียกยายล็ก        เด็กของแม่         แต่ทำเฉย
  เสียงแม่เปรย       อยากพักผ่อน     นอนหัวหิน
  ฟังเสียงสน          ปนเสียงคลื่น       ยืนบนดิน
  แม่ถวิล                รอวัน                  ลูกหันมา
  
• เดี๋ยวก่อนนะ        ฉันละงาน           การไม่ได้
  คนอื่นๆ               มีมากมาย           แม่ไม่หา
  แม่นอนรอ           ต่ออีก                หนึ่งสัปดาห์
  ทวงถามว่า          วันไหน              จะไปกัน
  
• ฉันบอกแม่         งานมาก             ยากจะว่าง
  ใจนึกกร่าง         ธุรกิจ                  ที่คิดฝัน
  ไหนจะงาน        ไหนจะเรียน        เพียรสัมพันธ์
  แม่ก็รอ              ด้วยหวังมั่น         วันต้องการ
  
• เดือนต่อมา         แม่ถาม              ความเก่าๆ
  แม่บอกเหงา       อยากไปสุข       สนุกสนาน
  ฉันบอกรอ          ซื้อรถดี              ไม่กี่นาน
  แม่ยิ้มหวาน        วันลูกพร้อม        ยอมรอ-รอ
  
• รุ่งอีกเดือน         แม่เตือน            ฉันรำคาญ
  สั่งซื้อรถ            ตามต้องการ      ตามคำขอ
  อีกสัปดาห์         นะคะ                 ฉันพะนอ
  แม่นัดหมอ        ตรวจร่างกาย      ไม่ได้ไป
  
• หมอให้แม่        อยู่ห้อง               ไอซียู
  มีโรคร้าย          ขอดู                   เพราะสงสัย
  เพียงสามวัน     แม่ไม่ดิ้น             แม่สิ้นใจ
  ฉันโศกา           อาลัย-แน่น         แสนเสียดาย
  
• คำเดี๋ยวก่อน     ของฉัน             มันพูดพล่อย
  แม่เฝ้าคอย       ฉันว่าง              อย่างมุ่งหมาย
  กอดศพแม่       แก้อย่างไร        ไม่ให้ตาย
  คำเด๊่ยวก่อน     มันโหดร้าย        อนิจจา